第八百三十章 无上天的应许

江华湾确实是个水文条件非常复杂的地方,这一点皇甫兆没有说错。

历史上这个海湾中最为著名的就是江华岛了。

在王氏高丽和李氏朝鲜时期,每当有北方强敌南下的时候,江华岛就会成为高丽和朝鲜大王的避难之所。

若是要从海上进攻的话,江华湾看着广阔,但普遍水深只有五米五左右,不利于大船行动。

同时海岸线曲却折蜿蜒多达两千多里,大小岛屿上千,潮差能达到十米以上。

特别是它的主要航道江华海峡,狭窄细长,落潮时会有大量礁石露出水面极难行船。

涨潮时虽然礁石都会被淹没,能够顺利通行,但某些较高的礁石又会变成极为危险的暗礁,让人防不胜防。

其地形之复杂,进湾之难,没有在当地生活几十年的渔民带路,但凡五百料,大约一百五十吨以上的战舰都别想通过。

这就是皇甫兆的底气,更是王昭还要试试南江边王景的底气。

万一事情不对,他们就可以率精骑在大周水师从江华湾上岸之前回到开京。

王昭甚至都做好放弃开京跑到公山山脉,也就是后世南棒大邱北面的山脉中坚守的准备了。

……

法严法师穿着褐色海青,缓步走在一个海边的小渔村中,身后还跟着他的师弟,天竺高僧瓦罗以及一个神秘的小沙弥。

看到他们,即便已经相当贫困,无数海边渔民还是涌到了道路两旁,他们手里拿着很是粗粝,混合了大量野菜的荞麦饼,想要奉献给法严法师,这已经是他们最拿得出手的饮食了。

法严法师笑着一一拒绝,他是一个虔诚信徒,秉持着过午不食的习惯。

不过虽然没有用接受信徒们的布施,但法严法师还是和蔼的笑着,不停为他们念经祈福。

高丽的佛门,在此时得到了极大的发展,但就如王昭不准许室利缚罗广建寺庙,所反映出来的问题一样。

高丽佛门还只能在底层这些过的极为困苦,梦想着今世忍受磨难洗净罪孽,来世投胎到武班老爷家的穷苦农民和渔民中传播。

渔民们见法严法师一副悲天悯人的模样,又如此恪守清规戒律,愈发觉得他不是简单的僧人。

听着法严和瓦罗两人的唱念,渔民们充满虔诚,成群结队的跟着往前走,一直走到一个简陋的海边小庙外。

这座小庙非常独特,他不是用本地常用的泥土筑墙建成,而是用一块块来自海边各种形状的礁石建成。

很显然,这是各个渔村的渔民,自发从各处搬来的石头。

法严和瓦罗走到门外的时候,卷曲头发、豹头环眼,看起来不像是个高僧,更像是个剪径之贼的室利缚罗,早已在门口等候了。

“师叔还未褪去金刚之相,看来是遇到瓶颈了啊!”法严双手合十,脸上却带着十足的笑意。

“瓦罗,见过师叔!”瓦罗法师也双手合十,不过用的是天竺语。

室利缚罗大笑三声,“师侄已有慈悲宝相,今日这为朴家小郎往生极乐之法咒,当由你来领头吟唱。”

原来今日有个渔民的孩子夭折,父母前来央求室利缚罗安排一位僧侣为他往生祈福。

法严法师也不推却,当即就在海边沐浴、净口,披上袈裟,结跏跌坐在庙外,为这位夭折的小生命念经祈福。

说实话吧,室利缚罗这种天竺番僧如果不是真的有手段的话,他们在百姓中的影响是不如本地僧人的。

因为在东亚人看来,这种卷发、鹰钩鼻、淡蓝色眼珠的番僧,很难与和蔼慈祥等词联系到一起。

但法严就不一样了,他不单是契丹汉人,还长的额如满月,面方如田,大约类似迟重瑞那种天生的宝相庄严。

他能成为慈贤法师的亲传大弟子,这长相就占了很大的先机。

朴小郎的父亲是这江华海峡最出色的渔夫,也是附近几个渔村渔民都信服的有本事之人。

他听到法严法师用唐音唱念往生极乐咒和地藏菩萨本愿经以后,感动的拜伏在地上,其母亲和妻子更是激动的泪流满面,仿佛丧子之痛都减轻了不少。

在此时来说,佛经大多是翻译成汉语的,唐音唱念,那就是最正宗、最高级的形式,甚至比梵音还高出一些。

这在只有上层通唐音汉语的高丽,就不是一般平头百姓能享受到的。

法严法师一遍梵音极乐往生咒,一遍唐音地藏菩萨本愿经,各念了二十一遍,从申正一直唱念到申末,足足念了半个时辰。

等法严法师再度睁开眼睛时,这石庙周围,已经跪坐了一地的渔民。

他们个个虔诚而敬畏,朴小郎的父亲给法严法师行叩首大礼,感谢他的大恩大德。

法严法师虽然嗓子生烟,但还是赶紧将朴家父亲扶了起来。