第一千二十七章 我要立于诸圣之上

就是圣兽麒麟,女娲娘娘与后土娘娘这三位的存在,牢牢的挡住了镇元子的上进之路,使得他至今都无法成道。

镇元子若想成道,就必须搬到这三位踏足圣道的存在。然而,镇元子要是有这个本事,又何至于直到今日也没有半点的动静。

这三尊圣道强者,他一个都搬不倒,更别说是同时搬到三人了。

镇元子心知,只要有这三人在,他想靠着成为大地之主成道,这简直就是件不可能的事。

要想成道,只能另想办法。

活人总不能让尿憋死,镇元子思来想去,还真让他想到了另外一条成道之路。

彼时洪荒破碎,大地万不存一,镇元子看着那破败的山河,满目疮痍的大地,一时心有所感,将一身所学全部整合起来,领悟出了地仙之道。

何为地仙?

一人一山,立于大地,驻世长生,万古不朽是也!

天下修炼之地,由底到高,可分为五等,分别是灵地,仙域,福地,洞天,圣地。

镇元子开创的地仙之道,就是与此有关,可以被称为演化洞天福地之法。

修士在修炼之初,寻一条灵脉,与其相融,将自身道果寄托其上,与这灵脉一同壮大。

道果与灵脉彻底融合一体,掌握周遭灵气之变化,将附近十里地界悉数化为灵境,这地仙之道就算是入了门。

接下来的修炼之路,就是想尽办法的壮大自身灵境,使之扩大到方圆万里,晋升为仙域,如此就算是成仙了。

之后,仙域晋升为福地,境界则是会迈入先天道君的层次。

若福地圆满,自成一体,化为洞天,高悬于诸天之上,同时出现在过去现在未来,那洞天之主就会超脱命运长河,迈入先天道尊的境界。

若洞天超脱时间长河,在过去现在未来,又不在过去现在未来,即哪里都在,哪里都不在,出现在天外混沌之中,就代表洞天之主踏入了准圣的境界。

若洞天离开天外混沌,出现在界外大混沌,彻底超脱天地,那就会蜕变成圣地,而圣地之主的修为,也将达到混元的境界。

正因为开创了地仙之道,镇元子方才从中找到了另外一条成道之路。

既然无法成为大地之主,那就想办法开辟出一个圣地,执掌一方圣地的主宰,同样能迈入混元大罗金仙的境界。

然而,说的容易,做起来难。

想要无中生有,直接开辟出一个圣地,又岂是那般容易的事?这简直比炼制一件先天至宝还要困难,根本不是镇元子可以做到的。

开辟圣地的难度,只比姜尘神器体系中,炼制混元级别的神器,差上一些,即开辟一个寰宇天地。

正常情况下,想要开辟一个寰宇天地,需要一尊混元大罗金仙献祭自己方能做到。

而姜尘能够开辟寰宇天地,还是用了取巧的办法,直接吞噬无垠星空,这才能够成功。

所以说,只靠镇元子,想要无中生有的开辟一方圣地,这基本是一件不可能的事,他要有这个本事,也不会无法成道了。

不过,姜尘能够靠着吞噬破碎无垠星空这种取巧的办法,来开辟寰宇天地。那镇元子,同样能够想到取巧的办法。

镇元子想到的办法就是,吞噬破碎的洪荒大地,然后以此为基础,演化一方圣地。

无中生有做不到,那就捡个现成的。洪荒大地就是破碎的再严重,本源也是无比的浑厚,演化一方圣地那完全是绰绰有余了。

镇元子就想着,他把四大部洲全部炼化,化为自己的圣地,那他不就能成道了吗?

为此,镇元子甚至想好了未来圣地的名字,就叫做地仙界!没错,就是姜尘前世的那个地仙界。

真要地仙界诞生,镇元子就会把地仙之道传下去。到时,就会有无数地仙助他修炼。

要不了多久,他的修为不仅会赶上六圣,甚至还会超越他们,直追道祖。那个时候,他地仙之祖的名号,也将会变得名副其实。

为何说会有无数地仙助力镇元子修炼,这就不得不提地仙之道的特性了,地仙之道的基础,在于自己开辟的灵境仙域,洞天福地。这就是地仙的道果,它们越强,主人也就越强。

而镇元子将洪荒大地炼化成自己的圣地,那之后的地仙修士,在开辟灵境仙域的时候,就等于是将自身道果都寄托在镇元子的道果上。

或者干脆一点的来说,整个地仙之道,都是镇元子的道果。自然地仙的数量越多,道果越强大,地仙之祖的实力就越强。

地仙之道与神器之道的不同,就在于此了。

地仙之道是开辟洞天福地,而无论洞天福地多么强大,都始终在天地的范围内,受到天道的统治,本质上是掠夺混沌的资源,来壮大天地。