第十四章 王政（下）（第3/4页）

“郎中”在职满两年后，可试通五经，通过者“随才叙用”，不通者随后辈复试。

这是曹魏年间的政策，其实途径也很窄，到了国朝后，更窄，很难当官。

晋武帝泰始八年（272），可能是入学的官宦子弟感觉自己被骗了，让父辈起来闹。于是有司上奏，说太学生有七千多人了，怎么搞？

司马炎下诏：“已试经者留之，其余遣还郡国。”

“留”也不一定能当官，事实上这条门路就是非常窄。

理论上来说，从门人一路升级，经十年时间、五次考试，可“随才叙用”，实际上最多到弟子，文学掌故这一关就淘汰绝大部分人了。

因为考试不是唯一入仕的途径，你得不到这个官缺。

而当上太子舍人后，也不需要考试升官了，做点什么不好？成济就是太子舍人，他做的事多大？

“太白是要大兴官学啊。”王衍说道：“武官能通一经都不容易，通二经者少之又少，能通三经堪为凤毛麟角。”

其实，也不是没有变通办法，可以降低难度嘛。

不通过考试肯定是不行的，那样怎么证明你能当政务官？但与太学生用同一份试卷，那太欺负人了，可适当变通，毕竟这是在职考试。

至于什么级别的武人可以试经，也得有一个标准。

但不管怎样，门路给出来了。毕竟武职太单一了，有点追求的高级武官都想转文职，所谓“出将入相”。

“武学、太学、国子学……”王衍的神色间有些烦躁。

武学都这样了，太学、国子学说不定也要重振。

把这些明面上是入仕途径，实则摆设的事物用起来，有点改变天下选官格局的意味了，震动不小的。

简单介绍下西晋入仕途径

首先，这都是制度层面的，实际因为社会风气等因素，不一定执行，或被选择性执行。

这其实也是我自上一本书一直强调的。

很多人只考虑制度，认为制度万能，但忘了执行制度的是人。

事实上，制度、风气缺一不可。

风气这个东西太容易被人忽略了。

风气影响人的价值观，进而扭曲制度，让其名存实亡。

下面进入正题。

一、中央选举系统

1、皇帝选举

1.1、诏

皇帝以“诏”这种文书形式授官，一般针对中层、高级官员；

1.2、策

皇帝以“策”这种文书形式授官，一般针对高级官员；

2、朝廷选举

2.1、吏部选举

主要针对中、低级官员，名目众多。

“征拜”、“辟除”、“诏举”、“举上计吏”、“尚主入仕”、“以父兄任”、“外戚入仕”等等，每一个名目都是一条当官途径。

2.2、朝堂高官选举

主要是“八公及开府位从公者”，即开府的中央官员，其自辟僚属，从事中郎（视六品）以上报吏部批准。

不开府的九卿及其他高官亦有除官权，但官职低微，数量很少。

2.3、太子、王侯选举

主要是他们自己的属官，如师、友、文学等。

二、地方选举系统

3、开府都督、刺史

同八公开府，主要是自辟僚属，并通过他们管理郡县。

4、州举秀才

一般每州、每年1-2人。

5、郡察孝廉

按人口，一般来说，每郡每年2人，1人或3人的情况比较少，要么户口很少，要么户口很多。

三、官学系统

太学、国子学。

上一章讲过，要考试。

四、门荫入仕

具体多少名额，不好说，但很常见。

五、其他

这些几乎可以忽略不计了，什么“先贤后人”、“国宾”、“隐士”之类。

下面解释一个前面提到的几个名字。

诏举：“举贤良方正直言之士”、“举勇猛秀异之才”、“举将帅”、“举任边郡者”、“举清能、拔寒素”、“举守令之才”等等。

谁来举？一般是台阁重臣，主要是尚书左右仆射、吏部。

举的名目很多，甚至你可以自创名目，没问题，随意性很大。

“尚主入仕”：软饭王，伟大、无需多言，都是世家大族，西晋史上有传者四位，皆以驸马都尉入职，分别是王济（侍中）、华恒（太常）、卢谌（散骑）、王敦（大将军）。

“以父兄任”：即子弟以父兄任为郎，你父兄做了大官，可举荐、保举自家子弟，不占门荫入仕名额。

“举上计吏”：入京汇报情况、述职叫“上计”，顾名思义。

羊祜：“郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉……”