第2章 灭神之策 应青炀……（第2/3页）

应青炀觉得这旧物有些稀奇。

就连殿内的陈设，灯台、香炉、横木乃至殿门，都留下了长刀劈砍的痕迹。

风霜的痕迹让这石像看起来分外破旧，应青炀矮身伸手，边缘一碰，碎屑便窸窸窣窣地往下掉。

他还没怎么动作，就听身后的姜太傅斥他几句：“混小子！停手！也不怕忌讳！”

应青炀灰溜溜地缩回手，兀自辩解一句，“这石像看着挺稀奇……”

转而又理直气壮：“您方才还说我的名字没有晦气的意思，怎么到了神像这就又忌讳起来了……”

“您都敢在这儿开私学了，还怕什么神仙……”

姜太傅把东西收进包袱装好，回头剜了应青炀一眼，难得没能说出什么反驳的话来。

他只催促应青炀拿好自己的东西，该返程回山了。

应青炀从大殿后面牵出小驴车，两人架着驴车，顺着村镇之间的小路返程，一直到远离村子不见行人，姜太傅才捋了捋花白的长胡子，语气沉沉地开口：“那店里的神像叫悲喜像，是曾经被大肆供养祭拜的神像之一，最兴盛的时候，大应一半的百姓都在供奉他的神像……”

就跟所有神教都会有稀奇古怪的故事一样，悲喜像也不例外，姜太傅说话文绉绉的，关于这段来历讲得十分冗长，应青炀简单概括一下，就是只要经历过大悲或大喜之人入殿祈祷跪拜，一切所求皆能如愿。

邪教。应青炀在心里怒斥一句。

然而敬神拜神的旧俗根植于这片土地，自大周开始，到大应兴盛至顶峰，虽然遵循着盛极必衰的原则自新朝迅速败落，但改朝换代不过十年，迷信星宿八卦乃至巫蛊神明的思想早就在百姓心中根深蒂固，不是一朝一夕能改变的。

前朝大应时常有神官入仕，更有甚者封侯拜相，一人之下万人之上。

这种狂热的推崇往前追溯，得从大应开国说起。

当时诸国混战，各方势力此消彼长，应青炀的太祖也是自立为王的一支，由于在行军打仗上有些天资，一时间风头无两，不可避免地被合纵连横，差点被多方合围葬身蜀地。

侥幸逃脱之后，只剩千余兵士，弹尽粮绝。

穷途末路之时，应青炀的太祖到一土地神庙参拜，随后天生异象，白日里惊雷劈裂了神庙主殿，大地崩裂，砖土之下金银财宝无数。

应青炀的太祖凭借“神赐”，东山再起，随后越战越勇统一各方势力，建立新朝。

大应灭亡之前，这是百姓们津津乐道的一件奇闻，正是应运而生，所以应青炀的太祖改姓为“应”，新朝也定名为“应朝”，以期诸神庇佑，福泽绵延。

应青炀也认同这一点。

果真是应天感召，天要他灭亡，便崩解得一干二净，片刻都没耽误。

更滑稽的是，如今应青炀作为唯一的血脉，却是个从不将神明之说放在眼里的逆行者。

而如今这片土地上的人们，仍然有拜神的习惯，有陈珂一般的旧俗，最多最多，只是对神明少了一份敬意，多了一份漠视。

姜允之也不能免俗，他亦不是不敬神明的人，只是在吃饱饭和为看不见摸不着的各路神仙上供之间，十分理智的选择了前者。

像应青炀一般心底完全没有神明之说的人，大抵只有一人。

耳闻已久，缘悭一面。

应青炀有一瞬间微不可查的走神。

好在姜太傅是个一开始讲学就收不住的人，没有注意到他的异常，说着说着，他的科普小课堂就变了味道，他道：“那人当年灭神之策一出，若非有三十万大军作为底牌，大梁早在立朝第三年就再度沦陷于战火。”

“就算如今神教十不存一，也仍是大患。”

“急功近利，刚愎自用，这种人怎么能堪当大任。”

姜太傅讲出了火气，须发都略微抖动。

紧接着就是一通关于某人登基十年来治国之策的贬损。

应青炀原本还饶有兴致地听着，等到听见那个有特殊意义的“那人”，表情顿时扭曲成了苦瓜。

姜太傅口中的“那人”，即是如今大梁的太上皇，也是老臣们口中，应青炀的死敌。

若想复国，大梁的君主就是他们必须杀死的对象。

而应青炀这位前朝余孽，也是大梁君主的隐患。

身份与立场对立，听起来他们之间，注定是你死我活的关系。

细数新朝历史，从大应亡国，到多方混战群雄逐鹿，再到当今大梁太上皇扫除障碍建立新朝，立新法新策，知人善用，手段强硬，三年内就已经让这片土地恢复生机。

三年之后，太上皇的治国之策逐渐有些激进，姜太傅所说的灭神之策正是其中之一。

太上皇不信神明，强硬命令手下大军，将大梁境内的所有神殿一一毁坏，历时两年，雷霆手段拔除毒瘤。