第1924章 苟行于世（9）一更

这一日起， 四爷的名声彻底坏了。

“女娲娘娘庇佑于他？因与王府女君同行，便假借娘娘之名以邀虚名。呸！”

回府的马车上，依旧能听到谩骂声。

姬昌悠悠转醒，看着自己的这个儿子。

四爷心里叹气， 他看向姬昌：“父亲， 请将儿子逐下马车！”

“十二！”伯邑考压着声音，“莫要胡闹， 回府再说。”

四爷只看姬昌：“沿途谩骂之声不绝！当众将儿子逐出， 可保父王声誉！大兄曾说，保父王便是保西岐。”

说着， 他跪倒在马车上：“父亲， 儿子不孝， 自请逐出家门。”

姬昌：“……”他沉吟须臾，便道：“回府。”

四爷：“……”难道我错了？你没想着驱逐于我？你和西岐都需要名声，可养出这等儿子， 对你和西岐绝无好处。

但他也未再言语，想看姬昌打算怎么办。

谁知道姬昌病了……请了朝歌所有疾官，姬昌的病症都未曾见变化，故而， 整个朝歌都在传：雍叔将姬昌给气病了。

桐桐知道的时候， 满朝歌的巫祝都被请去了，言称姬昌怕是大限将至。都在传，家有逆子生生要了西伯侯的命。

她就：“……”原来在这里等着呢。

西伯侯要回西岐，宫中不放人。西岐只示弱臣服还不行， 姬昌将死， 死乃大事，魂归故土， 这是最后的体面。

她叹了一声：看！这就是姬昌。

这才是开创大周王朝的姬昌啊！将计就计，顺势而为。

但那是四爷要处理的事，她也有自己的事忙。

这会子，她在王府的库房里找寻东西。

新夫人问奴婢说：“女君在找寻何物？若有所需，告知便是了，何故劳女君亲寻？”

“似是找寻乐器？”

乐器？

是！桐桐是在看乐器。

库房中有磬、有铙、有镈、有鼓，这都是打击乐。磬是石头做得，铙和镈是青铜器，鼓是木材和蟒包裹出的鼓面。

桐桐把手从这些乐器身上拿开，而后看见的是埙，王府里的埙有陶制的，有骨制的，也有石制的。

而后是骨笛、骨哨……

桐桐拿了一个石造的埙，一个骨制的笛，这都是自己能尝试着吹的乐器。

而今一般乐器只用在祭祀乐舞、军事指挥、贵族礼仪和巫术上，非一般人家可有。比干府中的乐器种类该是极全的，若是这里没有的乐器，那就应该真没有了。

桐桐回头看了一眼：有打击乐器，有吹奏乐器，唯独没有弦乐器。

而琵琶属于弦乐器。

琵琶精是什么呢？它的本体是一把玉石雕琢的琵琶，物老成精。

当然了，封神的世界就不能深究了。从历史的角度来看，琵琶这种乐器有记载是从汉时起的。

考古没发现过商朝有琵琶，文献与甲骨文中没有出现过这个东西的任何线索。

先秦时期有‘琴瑟和鸣’的琴和瑟，这属于弦乐器了，但都不是出现在商朝。

当然了……封神是明朝时期的作品，只当小说看的话，玉石琵琶精……好似没有什么问题。

可现在它出现在这个位面世界里，而这个世界要是一切都合理，那么敢问，琵琶精打哪来的？

在商朝出现琵琶就已经够诡异了，而它经过了很多年，开启了灵识之后又修行了千年，才在商朝时期成了现在的琵琶精……敢问，这个玉石琵琶它打哪来的？

它在这里……就跟自己和四爷的出现一样奇怪。

逻辑推到这里，是不是就证死了。

如果这个世界是合理的，那就得按照它的合理性去思考问题。

不该出现的东西出现在这里，时间线又对不上，她就会想：这把琵琶不会也是意外流落到这个时空的吧？

要不然，说不通呀！

可女娲娘娘敢用琵琶精，就说明她知道琵琶精是外来者。可见，天道有损，就像是有了裂痕，在不知道的什么时间或是什么地方，总也有意外来客。

而自己和四爷绝不是个例。

桐桐对这把琵琶的来历没有兴趣……她只对收服这把琵琶有兴趣。

她再上轩辕坟，拿了好吃的给琵琶精。

琵琶精一副美人的样子……可其实它是乐器，分什么男女？它只是跟狐狸精和雉鸡精在一处修炼，这才给它自己设定了女性而已。

桐桐坐在边上，默默的看着她吃。

琵琶精扭脸问说：“二姐为甚盯着小妹看？”

“你可知你从哪来？”

琵琶精正啃肉的动作一顿，然后摇头：“不知。”

“可见过同类？”

琵琶精摇头，放下了没有啃完的肉。

桐桐叹了一声，问说：“三妹见过我的本体，我能否看一眼三妹的本体？”