第1924章 苟行于世(9)一更

这一日起, 四爷的名声彻底坏了。

“女娲娘娘庇佑于他?因与王府女君同行,便假借娘娘之名以邀虚名。呸!”

回府的马车上,依旧能听到谩骂声。

姬昌悠悠转醒,看着自己的这个儿子。

四爷心里叹气, 他看向姬昌:“父亲, 请将儿子逐下马车!”

“十二!”伯邑考压着声音,“莫要胡闹, 回府再说。”

四爷只看姬昌:“沿途谩骂之声不绝!当众将儿子逐出, 可保父王声誉!大兄曾说,保父王便是保西岐。”

说着, 他跪倒在马车上:“父亲, 儿子不孝, 自请逐出家门。”

姬昌:“……”他沉吟须臾,便道:“回府。”

四爷:“……”难道我错了?你没想着驱逐于我?你和西岐都需要名声,可养出这等儿子, 对你和西岐绝无好处。

但他也未再言语,想看姬昌打算怎么办。

谁知道姬昌病了……请了朝歌所有疾官,姬昌的病症都未曾见变化,故而, 整个朝歌都在传:雍叔将姬昌给气病了。

桐桐知道的时候, 满朝歌的巫祝都被请去了,言称姬昌怕是大限将至。都在传,家有逆子生生要了西伯侯的命。

她就:“……”原来在这里等着呢。

西伯侯要回西岐,宫中不放人。西岐只示弱臣服还不行, 姬昌将死, 死乃大事,魂归故土, 这是最后的体面。

她叹了一声:看!这就是姬昌。

这才是开创大周王朝的姬昌啊!将计就计,顺势而为。

但那是四爷要处理的事,她也有自己的事忙。

这会子,她在王府的库房里找寻东西。

新夫人问奴婢说:“女君在找寻何物?若有所需,告知便是了,何故劳女君亲寻?”

“似是找寻乐器?”

乐器?

是!桐桐是在看乐器。

库房中有磬、有铙、有镈、有鼓,这都是打击乐。磬是石头做得,铙和镈是青铜器,鼓是木材和蟒包裹出的鼓面。

桐桐把手从这些乐器身上拿开,而后看见的是埙,王府里的埙有陶制的,有骨制的,也有石制的。

而后是骨笛、骨哨……

桐桐拿了一个石造的埙,一个骨制的笛,这都是自己能尝试着吹的乐器。

而今一般乐器只用在祭祀乐舞、军事指挥、贵族礼仪和巫术上,非一般人家可有。比干府中的乐器种类该是极全的,若是这里没有的乐器,那就应该真没有了。

桐桐回头看了一眼:有打击乐器,有吹奏乐器,唯独没有弦乐器。

而琵琶属于弦乐器。

琵琶精是什么呢?它的本体是一把玉石雕琢的琵琶,物老成精。

当然了,封神的世界就不能深究了。从历史的角度来看,琵琶这种乐器有记载是从汉时起的。

考古没发现过商朝有琵琶,文献与甲骨文中没有出现过这个东西的任何线索。

先秦时期有‘琴瑟和鸣’的琴和瑟,这属于弦乐器了,但都不是出现在商朝。

当然了……封神是明朝时期的作品,只当小说看的话,玉石琵琶精……好似没有什么问题。

可现在它出现在这个位面世界里,而这个世界要是一切都合理,那么敢问,琵琶精打哪来的?

在商朝出现琵琶就已经够诡异了,而它经过了很多年,开启了灵识之后又修行了千年,才在商朝时期成了现在的琵琶精……敢问,这个玉石琵琶它打哪来的?

它在这里……就跟自己和四爷的出现一样奇怪。

逻辑推到这里,是不是就证死了。

如果这个世界是合理的,那就得按照它的合理性去思考问题。

不该出现的东西出现在这里,时间线又对不上,她就会想:这把琵琶不会也是意外流落到这个时空的吧?

要不然,说不通呀!

可女娲娘娘敢用琵琶精,就说明她知道琵琶精是外来者。可见,天道有损,就像是有了裂痕,在不知道的什么时间或是什么地方,总也有意外来客。

而自己和四爷绝不是个例。

桐桐对这把琵琶的来历没有兴趣……她只对收服这把琵琶有兴趣。

她再上轩辕坟,拿了好吃的给琵琶精。

琵琶精一副美人的样子……可其实它是乐器,分什么男女?它只是跟狐狸精和雉鸡精在一处修炼,这才给它自己设定了女性而已。

桐桐坐在边上,默默的看着她吃。

琵琶精扭脸问说:“二姐为甚盯着小妹看?”

“你可知你从哪来?”

琵琶精正啃肉的动作一顿,然后摇头:“不知。”

“可见过同类?”

琵琶精摇头,放下了没有啃完的肉。

桐桐叹了一声,问说:“三妹见过我的本体,我能否看一眼三妹的本体?”