第27章 陈昭借粮（第4/4页）

毕竟天子的心思可能说改就改，但是空荡荡的国库绝无可能说冒出钱就冒出钱。

“我等也终于能暂且把心放回肚中了。”沮授松了口气。

这段日子为了防备可能到来的战争，高唐县把城墙修了又修，武备刷了又刷。几人天一亮就坐在大堂里等消息，整日提心吊胆。

负责后勤的崔琰幽幽出声：“外患已无，主公也该考虑内忧了。”

“空荡荡的不仅有国库，还有咱们高唐县的粮仓。”

陈昭又苦着脸揉了揉腮帮。

虽说她提前数月就和黄巾军在青州的渠帅管亥沟通过把粮食都放在了平原郡，从广宗离开的时候也带了一部分粮食过来。

可奈何人实在太多了。

管亥带领的青州黄巾军，五万士卒和二十万流民；投奔过来的左校带领的部分冀州黄巾军，两万士卒三万流民，比起来她的嫡系昭明军两千人都不值一提了。

附近几个州郡去岁收上来要送往洛阳的税赋都被她借完了，也没打算还。

可依然不够。

只能再去找地方借点了。

开棺戮尸和筑京观的来源（京观就是把人头砍下来垒成小山示威）

《后汉书皇甫嵩传》：“角先已病死，乃剖棺戮尸，传首京师”

《后汉书皇甫嵩朱俊列传第六十一》：“嵩复与钜鹿太守冯翊郭典攻角弟宝于下曲阳，又斩之。首获十余万人，筑京观于城南”

皇甫嵩对东汉是个好将军，治军很严，但是emm对敌人比较凶狠，不过这也是当时通病，董卓就不用说了，曹操对徐州也没留情

关于东汉有多迷信居然真的把算命这东西当成选官标准，有点奇葩的

东汉光武帝刘秀以符瑞图谶起兵，即位后更是“宣布图谶于天下”，将谶纬之学作为施政用人、重大决策的依据。如根据“赤伏符”，任用王梁为大司空，孙咸为大司马等

谶纬之学与今文经学相结合，成为官方的统治思想。汉章帝召集博士和儒生于白虎观讨论五经同异，由班固写成《白虎通德论》，把谶纬和今文经学糅合在一起，使经学进一步谶纬化，当时的儒生为了利禄，都兼习谶纬，称“七经纬”为“内学”，原来的经书反称为“外学”，谶纬的地位实际上凌驾于经书之上。