第74章 不就是圣妓吗（十）

李维的心情大起大落。

他以前从来不知道，看到一个人明显地喜欢自己是这么快乐的一件事，毕竟收到表白又不稀奇（咦），A3对他说“我爱你”的时候，李维心知诅咒占大头、A3的个人品德占小头，因此什么感觉都没有；

以前也有人宣称爱他的方方面面，假如这份表白是正面且真诚的，他多半会在断定两人不合适后礼貌拒绝，起初年纪尚小时，心中还会有些惊喜、自得和羞涩，后来这些情绪起伏也不见了，就只剩下公式化的应对方式。

他也曾经在冲动的驱使下热烈地追求过几个人——否则一开始欺负他的孩子们根本不会发现他是个同性恋。这些人有好有坏，贯穿了他人生的各个阶段，但无一例外的是，李维或是被拒绝了，或是在对方回应以后、经过短暂的交往、热情迅速冷却。

最后同样是李维主动提出分手。

问题究竟出在哪呢？早年互联网上关于回避型人格障碍的测试特别火，李维跟风了解了一点，然而他脸皮很厚、很少害羞、没有社交障碍、也从不忽略自身的优点。贴标签失败了以后，他想，他可能只是不够喜欢。

从一开始，他就没有投入太深的感情，那些由灯红酒绿和热烈的气氛烘托出的爱大抵掺了点真心，可是他从来畏惧一锤子定音的买卖。“爱”是个多么沉重的单词啊！排除掉灵魂深处的虚荣和无聊，这世上哪来的一见钟情？

他们面对他，轻易地说出爱恨，将来漫长的时光又该怎么过下去呢？

不过和毫无道理的恨不同，深厚的爱可以慢慢培养，所以李维不介意仅凭一点肤浅的喜欢同人在一起，甚至为了掩盖自己内心深处的对爱的怀疑，他总是更配合、更迁就，竭尽全力寻找对方身上那份令他悸动过的优点。

他的某一任临时交往对象（交往时间过短，因此不足以被称为前男友）在分手时指责李维，说他喜欢的只是一份华丽的衣裳，而不是披着这件衣裳的人本身。李维恍然大悟，在分手第二天去听这位临时交往对象的哲学课，并买了一堆板砖似的大部头。

和文明人谈恋爱的好处是，即便分手也足够体面。

可是放在德莱顿身上，一切又有所不同了。

他能理智地接受分开，若无其事地继续生活吗？如果是德莱顿脱下李维所爱的衣裳，证明了他完全是另一种人呢？

李维稍微设想了一下，不禁打了个寒颤。

他无法接受德莱顿失去“衣服”。那无异于亲眼目睹宝珠蒙尘、圣徒自甘堕落，李维得亲手将自己心中寄托在德莱顿身上的一部分挖出来，才能痛苦地承认，时移世易，那件衣服已经不在了。

他爱的依旧是衣服。

但他的爱真的不包括穿衣服的人吗……？

若答案是否定的，在明知道德莱顿收到诅咒影响的情况下，他干嘛要高兴得又唱又跳？难道他只是愿意看到一个冷漠傲慢的人为他低头——那么德莱顿和A3有什么区别？

李维不知道答案。

他不知道的还有，他本来从不期待别人对他说“爱”，太过简单乏味的爱让他难以自控地生出轻蔑，就像一个耄耋之年的老人听到孩子们叽叽喳喳地议论着死亡。

但假如是威廉·德莱顿一直也不说，且心中去掉诅咒后、就不存在哪怕一丁点值得炫耀的爱了呢？

李维不确定他能忍受多久。

……

前往工作地点的路上，李维差点在脑内编写完一本《论爱情》。他的心情不像早上那样高兴到反常了，一半在为黑沙烦恼，另一半在怀疑德莱顿清醒后会不会讨厌他——毕竟理智的人通常会厌恶令自己失控的东西。

但是。李维心想。这又不是他的错！

是德莱顿自己要来的，而且来之前又不是不了解诅咒的存在！

公正的人不会因此迁怒李维，然而李维恰恰希望对方受到感情支配变得不公正。“爱”果然是一样矛盾的事物，他怎么能一边要求一个人走出既定的程序，一边却奢求他不犯任何错误？

很好，《论爱情》有了新的一卷。

李维用力拍拍额头，恳求他的脑子干点正事。

不过他的大脑有着不同的想法，大脑说：

“我只是想偷个懒。你发现没有，烦恼爱情要比烦恼现实轻松得多，因为爱情与生活不兼容，你思考爱情就能逃避生活，在爱情面前，当你难过时，你有正当的理由自怨自艾、借酒消愁、像个精神病人一样发疯，当你快乐时，你同样可以发疯，旁人永远会理解你、支持你，这比需要理性的工作强多了。”

所以它不肯去处理更复杂的内容。

“问题是我还在工作！！”李维冲他的脑子大吼，“你难道要我在工作时发疯吗？”