第142章（第3/5页）

康熙帝把利玛窦对待中国文化礼仪的态度，称为“利玛窦规矩”。

康熙帝准许天主教在中国传播，是缘于他对先后来华的利玛窦、南怀仁、张诚、白晋这些传教士的认知，他们遵守中国的礼仪规矩，且在天文历法和医药科学方面做出了贡献，那他们的这个天主教，就跟西藏喇嘛教、佛教、满洲的萨满教一样的性质，都是传播福音，劝人向善。

那你传播就传播呗。

要是能让中国的老百姓信你们洋人的神，那也是你的本事。

如果你不介意中国的老百姓将关老爷、佛祖观世音菩萨、萨满大神以及你们的耶稣神放在一起信的话。

像德亨这样，什么神都信，什么寺庙都进去拜一拜的中国人可不少。

罗马教皇那个什么教令，已经干涉到中国内政了，这个教皇，还当中国的皇帝是欧洲那些皇帝女王呢，信不信你这禁约在中国一说，中国的老百姓们把你们绑柴火堆上给烧了！

这不纯纯胡闹吗。

罗马教皇特使被康熙帝轰走这件事，就发生在康熙四十四年，利圣学当然是清楚的。

后来康熙帝还打算让白晋作为特使去跟罗马教皇说明中国的国情，结果那个铎罗冥顽不灵，根本听不懂人话，康熙帝干脆下令将白晋召回，无视了那个罗马教皇。

虽然只当教皇是在放屁，但也确实是被臭着了，感官能好才怪。

利圣学对德亨的拒绝有些失望，他道：“只是帮老师一个忙也不行吗，据我所知，中国根本不缺与俄这一单贸易。”

德亨笑道：“老师，我只是做一些小生意，与俄罗斯做边贸生意的，主要是商人。”

利圣学：“但我知道，你和沈氏大商人交好，他们主要就是做边贸生意的，此次和俄罗斯做贸易，他们肯定是大宗，你可以命令沈家不跟俄罗斯人做生意。”

德亨：“不跟俄罗斯人做生意，就能给东正教以打击？”

利圣学笑了一下，道：“德亨，你可能不知道，俄罗斯的皇帝彼得，正在与瑞典打仗，是为了争夺一处海港，已经打了八年了。德亨，你这样聪明，你应该能想到，八年战争，俄罗斯的财政会有多么大的负担。”

德亨猜测道：“那么说，俄罗斯的宗教、就是那个东正教，肯定是可以左右他们朝政的一股不可小觑的势力。”

赶上来的白晋解释道：“实际上，索菲亚公主夺位失败后，年轻的彼得沙皇虽然胜出，但他并未亲政，而是由大主教若阿辛和大贵族波雅尔杜马辅政，就跟康熙初年的四大辅政大臣一样。”

原来如此，就跟清廷的党争一样，东正教廷和大贵族分庭抗礼，势均力敌啊。

如果中国这边因为天主教拒绝和俄罗斯做生意，那大贵族集团就可以打压东正教了，呵……

德亨笑道：“你们的消息真是灵通，连俄罗斯的内政你们都知道。”

白晋面色如常，声音也如常，不见得意，道：“中国有句老话，叫做知己知彼，百战百胜，我们从来没有小看过我们的敌人。”

德亨：“但东正教并没有来中国传播他们的福音，你们完全可以无视他们。”

白晋：“天下天主教徒，理应守望相助。”

好吧，看来是你们日子过的太好了，以至于想支援同好去了。

但是：“我怎么听说，彼得皇帝，并不是个软弱的君主，他会乖乖的受你们说的那两个势力的摆布？”

白晋和利圣学暗中对视一眼，都有些惊疑不定起来，德亨似乎，是知道些什么。

但没道理啊，中国人是有多么傲慢自大，有多么目中无“人”，他们这些年可是看的清楚。

中国太富饶了，不管是大河还是高山，雪原还是沙漠，大海还是湖泊，他们都有。他们只会将自己的眼睛放在自己的国土上，他们自诩天朝上国，从来不会关注外面国家的天翻地覆。

皇帝是这样，下面的官员们也是这样，他们没有得到外国内政和战争消息的渠道，自也就无从判断外国当政者是贤良还是愚昧了。

白晋和利圣学，实在是猜不到，德亨是怎么认为彼得皇帝“不是个软弱的君主”的。

德亨是怎么知道的？

那还用说吗，和康熙大帝同时期的彼得大帝和太阳王路易十四，在三百年后被誉为三日并出，你说那个彼得皇帝是不是个软柿子？

白晋还在试探：“并不是所有的皇帝都如康熙皇帝这样英明神武，主宰臣民的。”

德亨点头：“也许吧，但一个能支撑八年作战还不落下风的皇帝，想来也软不到哪里去。”

“对了，你们可知道俄罗斯的特使什么时候到北京？”

白晋：“我得到的消息是，他们的商队已经从莫斯科城出发了，他们会从尼布楚，经额尔古纳堡，过额尔古纳河，走蒙古、黑龙江驿道入京。”