第59章 第十二期视频（第2/3页）

【鹤仙先是对太医院的招考进行了改革。】

百官竟无一人表示惊奇。

“陛下能改革科举，不改太医院才不正常。”

他们算是看明白了，陛下就是哪哪儿都看不太顺眼的样子。

总想到处都戳一下。

【太医院原有的选拔途径，分为征召，举荐，和最大众的考试制度。】

【所谓征召，便是下面的地方官员有直接推举名医的资格，这些名医没太大问题，就能直接入宫。】

【举荐和这个类似，但是只是民间的医师可以获得举荐资格而已。

鹤仙在此基础上，对两者进行了修改，保留举荐名额，但无论谁推荐的，一应还是要经过考试才能进入太医院。这就涉及到了考试制度的改良。】

各地的医师都紧张了起来，但他们心里清楚，肯定更严格了，只有更严格的要求，才能筛选更顶尖的人才。

【鹤仙没有一来就进行大改，而是在民间增印了一些医学著作，让民间的医师有足够的时间去购买，学习，并且教导弟子。】

“大善！”

“陛下大德，陛下仁慈啊！”

“功德，大大的功德！”

如此，民间能多一些医术更加完善的医师，哪怕不能考入太医院，对于民间而言，也能救治更多的病人，这不是功德是什么？

【原本的考核制度是每年四季考试，这很正常，中医本就讲究时令，人与自然相和。

后续的诊断，论方等实际运用的考核，鹤仙同样予以保留。

而后是三年大考决定留用，这也理解，理论实践结合，长期实习观察，鹤仙也是留用了的。】

【但在考核教材上，就有不同了。原有的教材主要以《素问》《难经》等为主。

鹤仙重新制定考核书目：《黄帝内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《神农本草经》、《千金翼方》，这些，均要熟记并予以运用。】

天下的大部分医师不仅没有感到压力，反而激动了起来。

“师父，难经很难吗？”

“蠢蛋！《难经》又称为《黄帝八十一难经》，是对《内经》的补充与发展，据说张公的平脉辨证，都少不了难经奠定基础，不读内经与难经，只能算是庸医！”

“但是别看说是这样说，可医学传家，这些典籍，终究算不得寻常，如今，这些全是经典，陛下却将其放出……这等机会，哪一个医者能拒绝？”

【然后，熟悉的画风又来了，没错，医家也多了圣人了。】

丁俊默默叹气，他的两个小伙伴，一个兵家一个儒家，全都有圣人，法家也有圣人，现在医家也要有圣人了，他还是平平无奇的世家，哎，祖宗不顶用啊……

“医家有圣人，此为应当。”

面对医家出了圣人，百家弟子表现得十分淡定，半点没有其他学说出圣人时候的酸涩。

医者济世救民，应当的。

“应当是张仲景，张公吧？”

“应该是，考核书目中，张公的著作就占了两本。”

【在启朝，张仲景在医学界的名声就已经很高了，伴随着印刷术的推广，《伤寒论》的校订发行，张公就隐隐有医中亚圣的倾向。

张仲景在《伤寒杂病论》中的六经辨证，更是确立了中医“辨证论治”的临床框架，首创的260余首经方，更被誉为“医方之祖”。

至弘德朝，在法家和兵家都多了圣人之后，鹤仙熟练的，将张仲景，也给官方定调为了医圣。】

经业书院的医学院中，老先生们喜极而泣，“快快快！快打申请，我们医学院也该有个圣人雕像和祭祀的地方！”

多个圣人，底气总是不一样的。

“乖乖嘞，这现在多少个圣人了？”

“儒家有两位，法家一位，兵家一位，现在医家也多了一位。”

蒙古的百姓你看我，我看你，一起嘀咕了起来：

“圣人，是神人吗？”

“圣人据说是最厉害的。”

“最厉害的巫医吗？”

“肯定的，中原果真不同凡响，圣人的本领也能传授给普通巫医。”

“我们现在也是汉人了吧？是不是也能学？朝廷分派来的医师就很厉害。”

“不知道啊。”

“你汉语过关了吗？”

“天幕果真神奇，听天幕我汉语肯定满分。”

【这是针对考核的改革，进入顶尖医学机构太医院后，真正的变化，来了。】

太医院的太医们听得最为专注，他们一开始以为最主要的只有天花呢，但现看来，哪儿哪儿都很重要，都不能开小差。

“自从医学院那群人率先研究出酒精大蒜素后，陛下越发重视医学院了。”

“是啊，所以，这也是我们的机会。”