第1918章 苟行于世（3）二更（第2/3页）

他默默的收回视线，只怕那妖是奔着祥瑞之气去的。王府无碍便好！无碍便好。

羑里之内，一老者看着地上的龟甲，若有所思：伯邑已至，可卦象却变，与之前所卜之卦已然不同了。

为何？

此一路可遇变数？

羑里乃是殷商所设监狱，四爷陪着伯邑考前来。

当然了，伯邑考叫着，大家知道说的是谁！考是死后加的。称呼的时候不能带，仅此而已。

姬昌被关押在牢里，只因周国实力强大，商王朝深觉不安。

姬昌的父亲征伐周国周边的戎狄，尽皆胜利，使得周国的疆域更大，自那时候起，周国就被商王朝所猜忌。

诸侯势大，威胁王权，于是，先王文丁便假借封赏的名义，把姬昌的父亲召到了殷都，而后将其封为‘方伯’，别号‘西周伯’，意思是，西方诸侯之长。

骗来之后就软禁，软禁之后没多久，便以莫须有的罪名给杀了。

而后，姬昌才继位，这便是西伯侯。

羑里之内，羁押姬昌，这不过是旧事重演。姬昌该是很明白，若是回不去，那么等待他的就是他父亲的宿命！被以莫须有的罪名杀了，他的儿子会跟他当年一样，在周国继位，继续朝商。

所以，伯邑是作为儿子，自己要求来的？还是姬昌要求他的儿子来的？

四爷素来不信史书，有些历史被打扮的很美。

要知道，杀首子而食，这这个习俗延续了很多年。甚至到了宋朝时，李元昊建立西夏的那个时期，依旧有杀首子的习俗，只是不再食用而已。

为啥杀首子呢？因为男女婚前没有严格的大防。如果新婚妻子进门生的第一胎为儿子，在无法鉴别是否为亲生的情况下，杀之便能保血脉纯正。

《墨子》《汉书》都有记载，汉书都已经是汉朝时候的事了。上面记载的羌族不就是河西走廊么？周国灭戎狄部落，这不就连上了么？

事实上，在商周时期，这种杀首子而食真的不算什么，易牙就杀了长子请齐桓公吃，尧也杀了他的长子考监明……一桩桩一件件的，只能说，有些历史被打扮的很漂亮。于是周文王完美无瑕。

他是不信这些记载的，但是，跟着伯邑进了羑里，看见了姬昌，他比伯邑考先一步跪下，肩膀耸动：“父亲——您受苦了，儿子来迟了——”

身为嫡长子的伯邑：“……”若来送死的不是我，我亦会感之动之。

姬昌果然就过来了，隔着木栅栏伸出手来，揉在十二的脑袋上：“雍？是雍吗？”

“是！父亲，是儿子。”

“我儿至孝！”姬昌说着，就看向长子：“事办的如何？”

四爷一边假意擦眼泪，一边竖着耳朵听着。

伯邑考席地而坐，“儿子以三箱珍宝敲开了费仲费大夫的府邸，这才有机会前来密见父亲。可若想放父亲重归西岐，该寻何人？”

“北伯侯崇侯虎，奸臣也！为父此番遭遇，正是此人进谗言所致。而今要归国，自是还需此人进言于大王。”姬昌叹息，“我儿行事，需得谨慎！大王封赏为父、九侯、鄂侯伟三公……这与当年封赏你祖父何其相似。”

封赏之后，你祖父被定罪，而后被杀。

你父亲我，也被封赏，也被定罪，而后亦得被杀。

当真是命悬一线，万万不可大意呀！

伯邑考问：“可要拜访其他诸侯？”

“老丞相商容，王叔比干……闻太师不在朝，可拜访东伯侯姜桓楚，此人乃王后之父。姜王后素有贤名，劝谏大王之言，许是有用也未可知。另有武成王黄飞虎，其妹乃西宫贵妃……”

四爷听着，听着听着就发毛：演义跟历史不一样，历史便是被人打扮过，可有这个人就是有这个人，没有这个人就是没有这个人。

譬如黄飞虎，历史上并无这个人。至少考古以来，未曾发现过有这个人。他只出现在话本上。

所以，不必心存侥幸，桐桐是对的，这是封神。

他只觉得吞咽都困难起来了：桐桐的本事几乎是用不上了，而她又自来是个爱招惹奇怪人和事的人。

正史里，她吸引反贼，一拨一拨的围着她。

现在呢？她别是吸引了一群妖魔鬼怪吧？

一想到这里，他就跟有人揪住他的心脏一样，头上都有汗下来了。

姬昌看向这个儿子：“雍叔，可是身子不适？”

“并无！”四爷忙俯首：“儿子而今方知父亲之危！儿恨不能以身相代。只是儿生而卑贱，才情平庸，竟一时不知该如何救父亲于危难。只要能救父亲，让儿做甚都愿意。”

比如，去接近这位大王！给大王做一回佞臣。

若真是有一日谤满天下，这非儿之所愿，这一切都是为了父亲，为了大周啊！