第1939章 苟行于世（24）一更

闻太师班师回朝， 大胜而归，此乃大事，当祭祀。

王室独独比干留，帝辛便放了比干， 筹备祭祀事宜。

比干一出宫， 四爷就进宫。

帝辛等着闻太师班师，他有意出征徐方。

徐是国名， 方是指方国。徐方是个大方国， 地处淮河中下游。在东夷诸势力中，徐方最为强大。且徐方不朝商， 不跟商称臣。

帝辛南征北战， 征伐大小方国数十。而今正值壮年， 雄心勃勃，他希望继续扩大商的疆域。

而今南伯侯已死，北伯侯效忠于君王。东伯侯姜恒楚在酷刑中丧命， 只余下西伯侯，是拖着病体离开的。虽尚未见死讯，但姬昌年老体弱该是已无征伐之心。

帝辛认为威胁已除，他的视线投射的更远， 要南下征伐。

四爷看着帝辛悬挂着的地图， 现在的地图水流的走向跟后世有些差别，但差别不算是大。人类城池在现阶段都是沿着大小河流的。

而淮河发源于河南，朝歌在后世也在河南境内。在朝歌谋划的当然是沿着河流的方向扩张疆域。

但是，要发兵， 是需要兵源的。

帝辛估计是犯了劝他不要打仗的人， 因此，在军事上也开始征求四爷的意见。

四爷就说：“南行， 时气不同，道中死亡者众。若南行，需得将其俘虏充入军中。”

帝辛：“……”他看着图未曾说话。

四爷看了对方一眼，祭祀中的活殉，战俘占绝大多数。之前那是没法子，桐桐把‘祭品’偷盗出去，可一可二不可三了。

此次班师还朝，需要更大规模的祭祀，那怎么办呢？

北伯侯是崇侯虎，就他忠心大王，大王不能抽走北边的俘虏，俘虏是财富，这是夺北伯侯的家财，此事行不通。

西伯侯身在西岐，他不反就好，再要西戎祭祀，此事依旧不成。

东伯侯才死，东鲁正乱。可若从东边征调，本来的内乱就该停了，他们会一致与朝歌为敌的。

只有南边，南伯侯势力最弱，身前数次反复。这些年帝辛多是一路向南征伐，故而，朝歌中南方小方国俘虏最多。

而今把这些俘虏活祭了，打仗就得死不适应气候的将士。

“再则，农事欠收，人口锐减……”这也是实情！历史上，纣王后期确实不赞成活殉了，为何？不是因为慈悲，而是再那么祭祀下去，真就杀完了。

奴隶俘虏是人，不是牲口。

养一群羊，那给点草料就能源源不断的扩大羊群。

但是奴隶和俘虏不是，残暴的对待……这个族群是扩充不起来的。真就是杀一个少一个。

所以，祭祀还用活人吗？

四爷就说：“臣以为，先祖显灵，并非苛责于后人。而是提醒后人，以陶俑殉葬，此法甚好。”

说完，忙又道：“然若当真如此，只怕朝中尽皆指责之声。言必称大王‘昏弃厥肆祀，弗答’……”

周武王伐纣，檄文上便有这个罪状。说帝辛荒废了对祖先和天地的祭祀礼仪，这是断绝了和神灵的沟通，如此的不敬天法祖，天理难容。

帝辛不慈悲，但是他身为君王，知道杀不起活人了！换言之，他穷了，拿不出‘活人’去祭祀了。

四爷还郑重的提醒：“大王若真如此，只怕讨伐者众。”

“敬天法祖？”帝辛笑了：“效法祖上？……祖上之事，王室何人敢违逆？”该杀的该是已经死了，侥幸活着的更该惜命。

是否效法祖先，是我一人之事，与他人何干？

“敬天？”帝辛更笑了：“人中我为王，人之事，乃我之事，与天何干？”

四爷笑了：“大王英明！”

帝辛下旨，先祖显灵，狐仙指路，陶俑代活人，善！

比干：“……”他看着眼前的庶子，无言。

四爷传了旨意，跟比干说：“既然狐仙指路，祖宗显灵，那公子艰便无罪责。下官已秉明大王，大王已然赦免其罪。”

故而，别忠言直谏了：从了陶俑代活祭，您儿子无罪；不从，那您儿子依旧是罪犯。

“王叔乃赤诚之臣，大王兵指徐方，正是用人之计！您若为国，当从之；若只重王室，便逆之。但若如此，王叔即便为人人称颂的千古忠臣，此便是王叔所求？”

比干在民事上，诸如农牧、冶炼上，有治理之功。

他因‘直言劝谏’忠君爱国而被誉为‘亘古忠臣’。

比干看了这小子一眼，只给了两字：“送客！”

四爷：“……”比干两眼都写着：没一只眼能看上你。

真的是……怕你顶撞上去，把你的心给你摘了！好人没好报吧。

桐桐并不知道发生了何时，回来兴高采烈的找比干：“祖父，师傅认下我了。”说着，还问说：“才听家臣说，父亲无罪了？”